尾声
昨天写的第2段丢了，第1段无非是说寂寞是因为缺乏刺激的乏味。
其实第2段只有一个观点是合理的：那就是人后天形成的“自我”。人作出举动，取得反馈，调整行为习惯，然后性格——或者说后天的自我就形成了。也就是说，大部分人肯定会多多少少很在乎自己和他人的联系，是离不开社会生活的。
也就是说，之所以一个人成为孤魂野鬼会感到痛苦，原因就是一种根植于脑中的基于社会生活的行为模式。这样的模式是趋于获得正反馈，而非负反馈的。也就是说，大部分人希望别人对自己客气，不要说伤人的话哪怕是大实话，因为客套和笑容让人觉得安全无压力，是正反馈。而负反馈则包括一切让人不快的言行，哪怕是完全真实的事实。
这样，人的自我其实就是一个虚伪的，而且时时刻刻不需要思考就能察觉到对自身的每一个反馈的，本质上就把自己放在外界事物包围着的中心的一个敏感的精密器械。
知道了这一点还是解决不了问题，因为本性根深蒂固，一台聪明的机器也不可能马上改变它内部的结构——如同黑箱一般的性格。
今天我没有感觉到自己是什么孤魂野鬼一样的东西，而是非常平静。
因为我知道，假设一个人对人世间虚伪的一切都憎恶之极，就像我，恨不得把世界颠过来，把人类埋在地下十万里，同时又极度寂寞，这其实只是他的两个性格的剧烈碰撞产生的问题。一个性格太过尊崇自然和强力的艺术，对人世间这些正反馈的虚伪游戏憎恶之极，另一个性格则是长期的社会生活中形成的虚伪的性格。
所以，解决的方案就是把后一个灭了。当然有人说，和谐共处可以吗？以我折磨万分的经历可以这么说，两个性格不排除一个肯定精神分裂。
今天我听着dordeduh，居然完全没有和人说话的冲动，寂寞消失了，自然在我脑中蔓延。这可以说是——一个正常人格的非正常死亡，被另一个灵魂杀死了。好！
其实第2段只有一个观点是合理的：那就是人后天形成的“自我”。人作出举动，取得反馈，调整行为习惯，然后性格——或者说后天的自我就形成了。也就是说，大部分人肯定会多多少少很在乎自己和他人的联系，是离不开社会生活的。
也就是说，之所以一个人成为孤魂野鬼会感到痛苦，原因就是一种根植于脑中的基于社会生活的行为模式。这样的模式是趋于获得正反馈，而非负反馈的。也就是说，大部分人希望别人对自己客气，不要说伤人的话哪怕是大实话，因为客套和笑容让人觉得安全无压力，是正反馈。而负反馈则包括一切让人不快的言行，哪怕是完全真实的事实。
这样，人的自我其实就是一个虚伪的，而且时时刻刻不需要思考就能察觉到对自身的每一个反馈的，本质上就把自己放在外界事物包围着的中心的一个敏感的精密器械。
知道了这一点还是解决不了问题，因为本性根深蒂固，一台聪明的机器也不可能马上改变它内部的结构——如同黑箱一般的性格。
今天我没有感觉到自己是什么孤魂野鬼一样的东西，而是非常平静。
因为我知道，假设一个人对人世间虚伪的一切都憎恶之极，就像我，恨不得把世界颠过来，把人类埋在地下十万里，同时又极度寂寞，这其实只是他的两个性格的剧烈碰撞产生的问题。一个性格太过尊崇自然和强力的艺术，对人世间这些正反馈的虚伪游戏憎恶之极，另一个性格则是长期的社会生活中形成的虚伪的性格。
所以，解决的方案就是把后一个灭了。当然有人说，和谐共处可以吗？以我折磨万分的经历可以这么说，两个性格不排除一个肯定精神分裂。
今天我听着dordeduh，居然完全没有和人说话的冲动，寂寞消失了，自然在我脑中蔓延。这可以说是——一个正常人格的非正常死亡，被另一个灵魂杀死了。好！
一切爱好自然，爱好走到山脉和森林里的独立艺术的人们——他们必定会遇到两个灵魂的冲突。一个极度诚实的灵魂绝对不会认为社会生活那一切客套和虚伪有任何审美的价值，他也会憎恶自身的劣根性。
同样，绝大多数只有一个性格——社会生活中形成的那个性格的人，必定只喜欢微笑，安慰人的东西，外界的认同，丑陋面的遮蔽。遮丑和表演就是他们的全部社会生活了。
那么，这两个灵魂共存于一个身上，就是时刻的冲突和矛盾。你不可能指望第一个性格能对人笑出来，它只会尊敬山脉和森林。第二个性格，必须虚伪，必须忘记原来世俗之外还有任何价值，彻底融入世俗。这简直是精神错乱！这不可调和。
如果不把自己社会生活那个虚伪的性格宰杀——还能怎样？
我必须建议——一切好好生活着的人们，要去厌恶大山，因为大山会蛊惑你的灵魂。你必须珍惜感情和笑容。
我也建议——一切热爱大山的人们，必须厌恶人类，但是不要被其他人发觉自己的无情。要表演笑容，并且选择性沉默，还可以说谎，这一切都不重要。
同样，绝大多数只有一个性格——社会生活中形成的那个性格的人，必定只喜欢微笑，安慰人的东西，外界的认同，丑陋面的遮蔽。遮丑和表演就是他们的全部社会生活了。
那么，这两个灵魂共存于一个身上，就是时刻的冲突和矛盾。你不可能指望第一个性格能对人笑出来，它只会尊敬山脉和森林。第二个性格，必须虚伪，必须忘记原来世俗之外还有任何价值，彻底融入世俗。这简直是精神错乱！这不可调和。
如果不把自己社会生活那个虚伪的性格宰杀——还能怎样？
我必须建议——一切好好生活着的人们，要去厌恶大山，因为大山会蛊惑你的灵魂。你必须珍惜感情和笑容。
我也建议——一切热爱大山的人们，必须厌恶人类，但是不要被其他人发觉自己的无情。要表演笑容，并且选择性沉默，还可以说谎，这一切都不重要。
一个迷惑者的尾声（最后一篇胡言乱语的shit）
今天，哲人行走到了精灵居住的森林和冥河的边缘，见到了一个迷惑者。
迷惑者问哲人：“灰袍法师，人活着是为了什么？”
哲人说：“活着就是一个事实，一个有生命的动物，造成了一系列事件，直到死亡。”
迷惑者问哲人：“那么死亡是什么？”
哲人答道：“死亡就是肉体的腐烂，精神的消亡。”
迷惑者嚎哭道：“你太让我绝望了！我的安慰，那彼岸的净土，我灵魂的家园啊！我孤独、寂寞、痛苦时唯一的寄托，难道是你所说的——虚无吗？
听，森林里仙女的歌声，还在抚慰我受伤的灵魂哩。还有冥河的流动，是那么自然！
那些伟大艺术的风格，难道不是——长存于世吗？”
哲人用黑铁法杖敲打着地面：“注意这坚硬的大地！你的双脚站在上面。
为什么你会痛苦？
当你出生，你就看到了人们的笑脸，看到了生存的手段，你无知的大脑在学习着在人世生活的道理。那就是你了！原来你追求的是人们的微笑，是对饱足的生活之赞美——这就是你！
你小心翼翼，渐渐地，那小心翼翼地推敲、趋利避害、追求认同的把戏已经成了你的直觉和本能，每个人都这样，这就是你——你就是‘他们’！你的一切痛苦，他们都感受得到，因为你就是‘他们’，不是什么自己！”
迷惑者说：“旅者，你还是会犯错误呵，如果我和他们一样，那么我何必——逃到这冥河去看黑色的，死亡的急流？我何必在森林里躲避众人，听仙子的歌声？我的寂寞，都是因为这个世界太过丑陋，而我的痛苦，也只是因为这个世界太丑陋而已！只有那灵魂的家园，是美好的！”
哲人坐下来喝了一口冥河的水，仙子围在他周围看热闹，他反手一个巴掌把其中一个扇了下来！迷惑者大惊失色，但哲人继续说了下去：
“这河，只是一般的河，但是人们叫它——冥河！那些仙子，也和蝴蝶无异！
而我，见到太多感伤的人了！太多寂寞的人，要把脑袋伸进灵魂家园里去，但灵魂——只不过是一个失去了玩具的婴儿之号哭声而已！
因为厌倦了重复的快感——你们这些快乐消费者！你们厌倦了玩乐，因为玩乐已经刺激不到你们的神经。
因为厌倦了重复的客套，你们这些社交恐惧症患者！你们觉得人与人之间的一切感情都是乏味无聊的，于是便开始厌恶起和自己一样的人来，最后厌恶自己，逃到这森林里，还以为这河有什么特别之处了！
你们甚至还因为无聊，要制造一些意淫的幻影在周围，于是森林里的妖精和蝴蝶都成了——女神！
你们厌倦了整个世界，靠幻想和文化度日，沉醉在彼岸，但是你们的自我——那追求认同、趋利避害的自我——又蠢蠢欲动了！所以你恐惧世界！所以你寂寞难耐！
而你在寂寞时，逃往人群，便依然乏味；在乏味时，逃往森林，却还是寂寞，你已经陷入自己的陷阱、圈套里去了！”
迷惑者跪下了：“哲人，救救我，让我解脱，终结我的痛苦！”
哲人指向群山：“爬上去罢！”
迷惑者腿发抖，说道：“旅者啊，我的腿不够利索，如何去攀爬这条山脉？我一开始就看到了注定的失败，一出发就看到了自己的悲惨结局呵！”
哲人怒斥迷惑者：“我叫你爬山，不是去爬几百座高山！你到死亡的那一刻，都爬不完两座！
我叫你爬山，乃是去发现同伴，踩在大地之上，在山上开出新的道路。
你不在是马戏团里骑车绕圈的小丑，他们还有个名字，叫做贵人、有名望者、荣誉的主人。但是他们只是表演滑稽戏的猴子而已。
你爬山，是要去寻找那拉你一把，你也拉他一把的同路人，这样你便不会跌死了！你伸出的手，就是认同。”
迷惑者颤抖道：“天哪！你居然要我找那些无聊的世人作为同伴！”
哲人无视迷惑者的呻吟，继续说道：“你还要一直向着山顶！有些人在半山上看着其它山峰，结果一不留神踏空摔死了！
你会遇到无数个荆棘丛，所以必定要带上——砍刀！你的嘴和幻想不能砍断尖刺！
你要让自己无比疲累，直到忘却那马戏场和你想要的荣华富贵——其实那只是猴子的花冠而已！这样你就不会寂寞——其它登山的同路人——你的旅伴，也是如此！
到那时候，你在晚上睡去的时候，山顶的风声便能使你入眠，而非仙子！而你站在山上看看冥河，也不过是蚯蚓而已！”
哲人讲完，便用铁杖把迷惑者赶走：“多晒晒太阳，使瘦弱的身体和苍白的皮肤健康起来！上路吧，不然就没机会了！”
然后，哲人便在冥河边上放了一把火，把那精灵的绿色森林烧了，他要把人赶到高山上，听风的呼啸声。
今天，哲人行走到了精灵居住的森林和冥河的边缘，见到了一个迷惑者。
迷惑者问哲人：“灰袍法师，人活着是为了什么？”
哲人说：“活着就是一个事实，一个有生命的动物，造成了一系列事件，直到死亡。”
迷惑者问哲人：“那么死亡是什么？”
哲人答道：“死亡就是肉体的腐烂，精神的消亡。”
迷惑者嚎哭道：“你太让我绝望了！我的安慰，那彼岸的净土，我灵魂的家园啊！我孤独、寂寞、痛苦时唯一的寄托，难道是你所说的——虚无吗？
听，森林里仙女的歌声，还在抚慰我受伤的灵魂哩。还有冥河的流动，是那么自然！
那些伟大艺术的风格，难道不是——长存于世吗？”
哲人用黑铁法杖敲打着地面：“注意这坚硬的大地！你的双脚站在上面。
为什么你会痛苦？
当你出生，你就看到了人们的笑脸，看到了生存的手段，你无知的大脑在学习着在人世生活的道理。那就是你了！原来你追求的是人们的微笑，是对饱足的生活之赞美——这就是你！
你小心翼翼，渐渐地，那小心翼翼地推敲、趋利避害、追求认同的把戏已经成了你的直觉和本能，每个人都这样，这就是你——你就是‘他们’！你的一切痛苦，他们都感受得到，因为你就是‘他们’，不是什么自己！”
迷惑者说：“旅者，你还是会犯错误呵，如果我和他们一样，那么我何必——逃到这冥河去看黑色的，死亡的急流？我何必在森林里躲避众人，听仙子的歌声？我的寂寞，都是因为这个世界太过丑陋，而我的痛苦，也只是因为这个世界太丑陋而已！只有那灵魂的家园，是美好的！”
哲人坐下来喝了一口冥河的水，仙子围在他周围看热闹，他反手一个巴掌把其中一个扇了下来！迷惑者大惊失色，但哲人继续说了下去：
“这河，只是一般的河，但是人们叫它——冥河！那些仙子，也和蝴蝶无异！
而我，见到太多感伤的人了！太多寂寞的人，要把脑袋伸进灵魂家园里去，但灵魂——只不过是一个失去了玩具的婴儿之号哭声而已！
因为厌倦了重复的快感——你们这些快乐消费者！你们厌倦了玩乐，因为玩乐已经刺激不到你们的神经。
因为厌倦了重复的客套，你们这些社交恐惧症患者！你们觉得人与人之间的一切感情都是乏味无聊的，于是便开始厌恶起和自己一样的人来，最后厌恶自己，逃到这森林里，还以为这河有什么特别之处了！
你们甚至还因为无聊，要制造一些意淫的幻影在周围，于是森林里的妖精和蝴蝶都成了——女神！
你们厌倦了整个世界，靠幻想和文化度日，沉醉在彼岸，但是你们的自我——那追求认同、趋利避害的自我——又蠢蠢欲动了！所以你恐惧世界！所以你寂寞难耐！
而你在寂寞时，逃往人群，便依然乏味；在乏味时，逃往森林，却还是寂寞，你已经陷入自己的陷阱、圈套里去了！”
迷惑者跪下了：“哲人，救救我，让我解脱，终结我的痛苦！”
哲人指向群山：“爬上去罢！”
迷惑者腿发抖，说道：“旅者啊，我的腿不够利索，如何去攀爬这条山脉？我一开始就看到了注定的失败，一出发就看到了自己的悲惨结局呵！”
哲人怒斥迷惑者：“我叫你爬山，不是去爬几百座高山！你到死亡的那一刻，都爬不完两座！
我叫你爬山，乃是去发现同伴，踩在大地之上，在山上开出新的道路。
你不在是马戏团里骑车绕圈的小丑，他们还有个名字，叫做贵人、有名望者、荣誉的主人。但是他们只是表演滑稽戏的猴子而已。
你爬山，是要去寻找那拉你一把，你也拉他一把的同路人，这样你便不会跌死了！你伸出的手，就是认同。”
迷惑者颤抖道：“天哪！你居然要我找那些无聊的世人作为同伴！”
哲人无视迷惑者的呻吟，继续说道：“你还要一直向着山顶！有些人在半山上看着其它山峰，结果一不留神踏空摔死了！
你会遇到无数个荆棘丛，所以必定要带上——砍刀！你的嘴和幻想不能砍断尖刺！
你要让自己无比疲累，直到忘却那马戏场和你想要的荣华富贵——其实那只是猴子的花冠而已！这样你就不会寂寞——其它登山的同路人——你的旅伴，也是如此！
到那时候，你在晚上睡去的时候，山顶的风声便能使你入眠，而非仙子！而你站在山上看看冥河，也不过是蚯蚓而已！”
哲人讲完，便用铁杖把迷惑者赶走：“多晒晒太阳，使瘦弱的身体和苍白的皮肤健康起来！上路吧，不然就没机会了！”
然后，哲人便在冥河边上放了一把火，把那精灵的绿色森林烧了，他要把人赶到高山上，听风的呼啸声。
今天我认识的一个富二代朋友，说自己两年前玩弄了一个处女，草完了甩。然后2年后他突然又想捡回破鞋了，发觉那个女的有了新男友，对她好，无婚前性行为要求，但是个搓比。然后他十分恼怒，认为那个男的是个sb加农民，而那个女的肯定不识货。
对这件事我心里有几种感觉，第一种是，处女草完甩，道德吗？第二种是，现在又想捡回破鞋，可耻吗？第三种是，一个农民一样连日女朋友都不敢的烂好人，是sb吗？
其实我昨天已经知道了社会人格运作的原理：1，在社会环境下，由奖惩决定道德观。2，人都是慢慢学习趋利避害，直到追求正反馈和避免负反馈成为直觉一般自然的习惯。
1，比如，花300块日了个小姐，这是很自然的事情。但是日了个处女然后甩，就是道德问题了。
这一切都是因为——前者是双方都愿意的，没有给哪一方带来巨大的负反馈。但是后者就给那个处女带来了巨大的负反馈。
当然，旁观者不是那个处女，而且作为一个大老爷们，应该不知道女性心理。但是他们能感受到那种负反馈——类似于遇到坑蒙拐骗那种巨大的痛苦，这种共鸣的痛苦一下子就能让人义愤填膺起来了。这就是义愤的起源。
2，现在想捡回破鞋，明眼人觉得都没太大可能，因为除非那个女的智商确实有点问题，不然不会栽在一个坑里两次。于是富二代此举就等同于把人当做白痴。
旁观者一下子就恼火起来了，他们想到自己被人看做白痴的那些痛苦回忆——甚至想起自己栽在同一个陷阱里两次的不堪回忆。于是一种义愤又出来了，可见义愤产生于代入或共鸣。
3，我想到的其实就是朋友的作用。有人说，朋友就是活着能借给你钱，死后能参加你葬礼的人。人都害怕被当做工具利用，这种负反馈是巨大的——人都希望自己成为他人的目的而非手段。所以一个农民烂好人在那个女的遭受打击之后就有机会了，虽然他没富二代那么有钱和有腔调。
其实我想对我那个朋友说，你丫就是个sb，没有丝毫社会道德观还想在社会上利用别人，智商有问题。但是其实很多平民智商都有问题，所以才会有类似的种种恼怒和想不通出现。
对这件事我心里有几种感觉，第一种是，处女草完甩，道德吗？第二种是，现在又想捡回破鞋，可耻吗？第三种是，一个农民一样连日女朋友都不敢的烂好人，是sb吗？
其实我昨天已经知道了社会人格运作的原理：1，在社会环境下，由奖惩决定道德观。2，人都是慢慢学习趋利避害，直到追求正反馈和避免负反馈成为直觉一般自然的习惯。
1，比如，花300块日了个小姐，这是很自然的事情。但是日了个处女然后甩，就是道德问题了。
这一切都是因为——前者是双方都愿意的，没有给哪一方带来巨大的负反馈。但是后者就给那个处女带来了巨大的负反馈。
当然，旁观者不是那个处女，而且作为一个大老爷们，应该不知道女性心理。但是他们能感受到那种负反馈——类似于遇到坑蒙拐骗那种巨大的痛苦，这种共鸣的痛苦一下子就能让人义愤填膺起来了。这就是义愤的起源。
2，现在想捡回破鞋，明眼人觉得都没太大可能，因为除非那个女的智商确实有点问题，不然不会栽在一个坑里两次。于是富二代此举就等同于把人当做白痴。
旁观者一下子就恼火起来了，他们想到自己被人看做白痴的那些痛苦回忆——甚至想起自己栽在同一个陷阱里两次的不堪回忆。于是一种义愤又出来了，可见义愤产生于代入或共鸣。
3，我想到的其实就是朋友的作用。有人说，朋友就是活着能借给你钱，死后能参加你葬礼的人。人都害怕被当做工具利用，这种负反馈是巨大的——人都希望自己成为他人的目的而非手段。所以一个农民烂好人在那个女的遭受打击之后就有机会了，虽然他没富二代那么有钱和有腔调。
其实我想对我那个朋友说，你丫就是个sb，没有丝毫社会道德观还想在社会上利用别人，智商有问题。但是其实很多平民智商都有问题，所以才会有类似的种种恼怒和想不通出现。
虽然昨天觉得解决了问题，并且不准备继续写关于在这个虚伪的世界演戏——怎样塑造自己社会人格的问题，但今天还是觉得有些遗留问题。
首先，是因为共鸣和代入，可能产生义愤。比如一个人被老头碰瓷，其他人都会很愤怒，恨不得自己冲上去把那个老头揍一顿，南京徐老太的例子可见义愤的强度爆发出来是多么猛烈。据说那个徐老太和过街老鼠一样都不敢出门在家窝着等死了。
在这个社会上，最说不得的就是让人接收到负反馈的话。比如，要是我老婆给我戴了绿帽子，我宁愿别人都装傻，也不希望当面听见别人诚实地告诉我：“兄弟，你老婆给你戴了绿帽。”我绝对会痛苦万分，如同被剥光了扔到大街。我希望的好友是一个像八届奥林比亚先生Ronnie Coleman一样憨厚老实的百搭（罗尼此人据说能和圈内名气极臭的过街老鼠搞好关系而且不被人认为不妥，可见其装傻的本事。）
就算朋友，也是需要把【一切都假装得很好很正常】，不说任何让人哪怕有丝毫不快的实话，展现出fxxking百搭的包容性——也就是说，需要虚伪，但是【要连对方也察觉不出你虚伪】，这就是一种罗尼式的百搭——见谁都笑，彬彬有礼，就算对死敌也有一定的修养。可见，修养在社会生活中是多么重要，这是虚伪的社会中最重要的——国王一般的存在了。
当然，有些人肯定耐不住性子，在被欺骗，在被恶意攻击时火冒三丈，怒气冲天恨不得把对方撕做十八块，嘴里甚至要吐火冒烟，这时候大部分人肯定会爆发了。
比如我老婆给我戴了绿帽。这时候我是不是要暴走一番，把老婆暴打一顿然后吵着离婚把自己弄得焦头烂额而且给周围的人带来一定麻烦呢？你可以参考一下香港有身份的富豪、世界知名影星的处理方式。他们哪怕在家里弄得底朝天，在外面也会假装和颜悦色地平静理智友善地分手，因为他们【害怕自己的愤怒暴走会给人带来丝毫的不快，而这种装孙子的本事叫做——气度。】
这时候你肯定说，他妈的，这还要人活吗，又要修养，又要气度，我还是不是自己了？累死我了，我要本真！
为了修养和气度使自己受种种憋屈，确实不是什么好事，但这个社会就是这么贱，每个人本性都一样，都希望别人让自己舒舒服服，自私的内核时刻高速运作——正是这样的本性，让社会呈现这样的秩序，也产生了修养、气度等等其实只是假高尚之名、行虚伪之实的破烂。是的，我这里必须说，这些tnnd所谓修养、气度都是破烂！它属于这个社会，属于这个大牢加诸于你身上的枷锁！特别可恶！但是你反观一下自己的社会人格，发现【它本身就是由枷锁组成的锁链人。】这时候，那壮观的自然，伟大的艺术都在哪里？它们绝对不在枷锁中，不在这社会人格里面！它是另一个人格，可以说是自然本真。
这个人格的特点就是【彻底无情的冷酷和对美的绝对尊崇。】可以这么说，在这个操蛋的社会，留给自己的私人时间，就是这第二人格的专属时间。可是为什么那么多人即便有空也唧唧歪歪地沉浸在社交活动、无聊的娱乐方式，而不去亲近自然和欣赏强力的艺术呢？
所以说，这个虚伪而且每个人都追名逐利的社会是得了病，一种让人不得不人格分裂的病。而结论就是：虚伪之余，独自本真。
首先，是因为共鸣和代入，可能产生义愤。比如一个人被老头碰瓷，其他人都会很愤怒，恨不得自己冲上去把那个老头揍一顿，南京徐老太的例子可见义愤的强度爆发出来是多么猛烈。据说那个徐老太和过街老鼠一样都不敢出门在家窝着等死了。
在这个社会上，最说不得的就是让人接收到负反馈的话。比如，要是我老婆给我戴了绿帽子，我宁愿别人都装傻，也不希望当面听见别人诚实地告诉我：“兄弟，你老婆给你戴了绿帽。”我绝对会痛苦万分，如同被剥光了扔到大街。我希望的好友是一个像八届奥林比亚先生Ronnie Coleman一样憨厚老实的百搭（罗尼此人据说能和圈内名气极臭的过街老鼠搞好关系而且不被人认为不妥，可见其装傻的本事。）
就算朋友，也是需要把【一切都假装得很好很正常】，不说任何让人哪怕有丝毫不快的实话，展现出fxxking百搭的包容性——也就是说，需要虚伪，但是【要连对方也察觉不出你虚伪】，这就是一种罗尼式的百搭——见谁都笑，彬彬有礼，就算对死敌也有一定的修养。可见，修养在社会生活中是多么重要，这是虚伪的社会中最重要的——国王一般的存在了。
当然，有些人肯定耐不住性子，在被欺骗，在被恶意攻击时火冒三丈，怒气冲天恨不得把对方撕做十八块，嘴里甚至要吐火冒烟，这时候大部分人肯定会爆发了。
比如我老婆给我戴了绿帽。这时候我是不是要暴走一番，把老婆暴打一顿然后吵着离婚把自己弄得焦头烂额而且给周围的人带来一定麻烦呢？你可以参考一下香港有身份的富豪、世界知名影星的处理方式。他们哪怕在家里弄得底朝天，在外面也会假装和颜悦色地平静理智友善地分手，因为他们【害怕自己的愤怒暴走会给人带来丝毫的不快，而这种装孙子的本事叫做——气度。】
这时候你肯定说，他妈的，这还要人活吗，又要修养，又要气度，我还是不是自己了？累死我了，我要本真！
为了修养和气度使自己受种种憋屈，确实不是什么好事，但这个社会就是这么贱，每个人本性都一样，都希望别人让自己舒舒服服，自私的内核时刻高速运作——正是这样的本性，让社会呈现这样的秩序，也产生了修养、气度等等其实只是假高尚之名、行虚伪之实的破烂。是的，我这里必须说，这些tnnd所谓修养、气度都是破烂！它属于这个社会，属于这个大牢加诸于你身上的枷锁！特别可恶！但是你反观一下自己的社会人格，发现【它本身就是由枷锁组成的锁链人。】这时候，那壮观的自然，伟大的艺术都在哪里？它们绝对不在枷锁中，不在这社会人格里面！它是另一个人格，可以说是自然本真。
这个人格的特点就是【彻底无情的冷酷和对美的绝对尊崇。】可以这么说，在这个操蛋的社会，留给自己的私人时间，就是这第二人格的专属时间。可是为什么那么多人即便有空也唧唧歪歪地沉浸在社交活动、无聊的娱乐方式，而不去亲近自然和欣赏强力的艺术呢？
所以说，这个虚伪而且每个人都追名逐利的社会是得了病，一种让人不得不人格分裂的病。而结论就是：虚伪之余，独自本真。
为孤独正名
这几天基本上已经解剖完了人格和寂寞等等心理状态。那么剩下的就是——为孤独正名。这是最后的、最必要的一步，目的是——无视、bs、蔑视那些抱作一团取暖的sb们，以及那些无所事事就开始“交流”的寂寞症患者。
1，交流的实质
绝大多数人说交流是必要的，但是这是一句绝对的屁话！
如果你把教养、礼貌、卖萌、气度……一系列虚伪至极、装逼、懦弱、居心不良的伪装剥掉，那么交流只剩下2个要素——目的，交易法则。
而人也只剩下2个要素：正在干着的勾当，以及他交易的筹码。
可以这么说，一切交易都被包装得好好的，每一方都希望对方中了自己那名目繁多的礼貌、温柔、卖萌、装嫩的把戏，从而堕入自己的陷阱里被自己利用。
再看看所谓的交流——大部分交流的目的是什么？是两颗被寂寞症折磨的空虚的内心试图找到安慰。而那些安慰，大抵都是屁话，互相认同的客套的谎话。什么文化的碰撞，观点的交流都是假的，大部分人又不是文人编剧，也不是什么学者专家，你交流来交流去既不能给自己带来物质的收益、肉体的快感，充其量带来的是——一堆互相恭维让人舒服的屁话。
所以说，众人需要很多张按摩椅，这样空虚时就可以躺上去按摩一下，而自己也是别人的按摩椅。这种所谓的交流，另外一个名字更合适它——“精神的合法卖淫”。
2，对他人的在乎
一般人对他人的在乎无外乎3种形式：
1，亲缘关系
2，同僚关系
3，异性好感
4，交流对象
1和2，其实就是利益关系。为什么亲戚和同僚可以信任？因为彼此熟悉，跑的了和尚跑不了庙，所以可信度高一点。这两者无非是利益关系，没有其他了。
3，异性好感很简单，结婚之前，男的想日漂亮的女的，还想交流交流，女的=裸女+写着“少女之声”的磁带。女的同理，要找个帅男日自己，还想找个移动atm机、免费司机、语言按摩椅。然后一对狗男女就一拍即和，被教养、气质、温柔、爱这种虚伪之极的狗屁字眼包装好的神圣的爱情就诞生了。其实说到底，实质和嫖妓及找人聊天的和差不多。
婚姻的目的，可以这么说，就是在爱情的基础上，生一个小孩。然后就是夫妻之间的经济问题了，这时候双方关系就成了1和3的和。
这时候那群鸟人肯定不服，他们整天【必须在乎来在乎去交流来交流去，和苍蝇一样嗡嗡个不停，倘若没人理他们，他们就要发狂。】【他们总是要抓着一把按摩椅，总是要进行着——废话的勾当！】
3，健康的说话
在这里剖析完全部内容后，可以看到的是，说话的本来目的。是交易主导着说话，而这种交易是否健康，就决定了说的话是否健康，是否是废话。
为金钱说话是对的，甚至需要相当的修养、气度、虚伪。为权利说话是对的，甚至需要相当的胆识、勇气、无耻。为工作和专业交流是对的，甚至需要无情的客观和真实。
余下的话几乎都是寂寞症造成的废话。我建议需要交流，需要找女人的人不去废话，而去招妓，以及去野外感受一下大自然。
至于这个结论，十分不好听。但是这就是事实。
这几天基本上已经解剖完了人格和寂寞等等心理状态。那么剩下的就是——为孤独正名。这是最后的、最必要的一步，目的是——无视、bs、蔑视那些抱作一团取暖的sb们，以及那些无所事事就开始“交流”的寂寞症患者。
1，交流的实质
绝大多数人说交流是必要的，但是这是一句绝对的屁话！
如果你把教养、礼貌、卖萌、气度……一系列虚伪至极、装逼、懦弱、居心不良的伪装剥掉，那么交流只剩下2个要素——目的，交易法则。
而人也只剩下2个要素：正在干着的勾当，以及他交易的筹码。
可以这么说，一切交易都被包装得好好的，每一方都希望对方中了自己那名目繁多的礼貌、温柔、卖萌、装嫩的把戏，从而堕入自己的陷阱里被自己利用。
再看看所谓的交流——大部分交流的目的是什么？是两颗被寂寞症折磨的空虚的内心试图找到安慰。而那些安慰，大抵都是屁话，互相认同的客套的谎话。什么文化的碰撞，观点的交流都是假的，大部分人又不是文人编剧，也不是什么学者专家，你交流来交流去既不能给自己带来物质的收益、肉体的快感，充其量带来的是——一堆互相恭维让人舒服的屁话。
所以说，众人需要很多张按摩椅，这样空虚时就可以躺上去按摩一下，而自己也是别人的按摩椅。这种所谓的交流，另外一个名字更合适它——“精神的合法卖淫”。
2，对他人的在乎
一般人对他人的在乎无外乎3种形式：
1，亲缘关系
2，同僚关系
3，异性好感
4，交流对象
1和2，其实就是利益关系。为什么亲戚和同僚可以信任？因为彼此熟悉，跑的了和尚跑不了庙，所以可信度高一点。这两者无非是利益关系，没有其他了。
3，异性好感很简单，结婚之前，男的想日漂亮的女的，还想交流交流，女的=裸女+写着“少女之声”的磁带。女的同理，要找个帅男日自己，还想找个移动atm机、免费司机、语言按摩椅。然后一对狗男女就一拍即和，被教养、气质、温柔、爱这种虚伪之极的狗屁字眼包装好的神圣的爱情就诞生了。其实说到底，实质和嫖妓及找人聊天的和差不多。
婚姻的目的，可以这么说，就是在爱情的基础上，生一个小孩。然后就是夫妻之间的经济问题了，这时候双方关系就成了1和3的和。
这时候那群鸟人肯定不服，他们整天【必须在乎来在乎去交流来交流去，和苍蝇一样嗡嗡个不停，倘若没人理他们，他们就要发狂。】【他们总是要抓着一把按摩椅，总是要进行着——废话的勾当！】
3，健康的说话
在这里剖析完全部内容后，可以看到的是，说话的本来目的。是交易主导着说话，而这种交易是否健康，就决定了说的话是否健康，是否是废话。
为金钱说话是对的，甚至需要相当的修养、气度、虚伪。为权利说话是对的，甚至需要相当的胆识、勇气、无耻。为工作和专业交流是对的，甚至需要无情的客观和真实。
余下的话几乎都是寂寞症造成的废话。我建议需要交流，需要找女人的人不去废话，而去招妓，以及去野外感受一下大自然。
至于这个结论，十分不好听。但是这就是事实。