我发现至2012-11-03后，LXr本人再没有往石凳论坛传送新的内容了，鉴于此，我来完成这个工作。以下内容均为LXr本人于2012-11-03之后在“中国石凳联盟”群内的发言。
有这么一群人，他们不是活在对世界的直观之中，他们的眼睛，戴着思想的墨镜。
他们害怕被阳光灼伤！他们害怕新生的陌生事物。他们害怕自己不熟悉的一切。
他们躲避。
先哲！高尚！情操！得体！教养！思想！
他们全身上下披着五彩斑斓的碎布片，以至于别人看到他们，就像看见一堆碎布片的拼接。
我看到这样一个高傲的思想者，他住在自己的地窖里，不走出地窖周边十里地的范围。
他思想高深莫测，就如同那黑色墨镜的反光。他洋洋得意，认为自己高雅得体。墨镜把一切陌生事物的灼热之光反射回去，他是安全的。
他的身上书写着很多名字，譬如：康德、尼采、爱因斯坦、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基。这是他的盾牌。
我对他说，朋友呵，你的眼镜习惯了黑暗，只想看见自己熟悉的世界，你的自我污秽不堪，应该脱下那身碎布片洗个澡了！
他立刻勃然大怒！他的脸通红，他的目狰狞。他说——这就是我！！！！
但是我只看见一只老鼠，一只不愿面对modor和高塔的老鼠啊。大地上，无数老鼠以为自己是先贤，而愿意面对深渊的人们，都独自走上了去modor的道路。
这么多老鼠，披着碎布片的老鼠，高雅的老鼠，有教养的老鼠，在我身边窜来窜去。
我对有道德的人不屑。
我对有教养的人不屑。
我对微笑的人不屑。
我对有思想的，实际上是意淫着逃避现实、逃避未知的恐惧的人不屑。
只是我突然发觉，原来这世上都是老鼠！
于是，我也披上了一身碎布片，只是我不屑招摇。我面对他们微笑，仅仅是不想制造麻烦。他们终究要酒足饭饱再躲进地窖睡上一觉！文化的崇拜者们，意淫自己有思想的人们，忘记了晒太阳和洗澡。
我则想去太阳底下晒晒自己的狗毛，洗一下自己身上的污垢而已。恐惧的未知不再恐惧，深渊居然也壮观美丽，如同极光。
今天我认识的一个富二代朋友，说自己两年前玩弄了一个处女，草完了甩。然后2年后他突然又想捡回破鞋了，发觉那个女的有了新男友，对她好，无婚前性行为要求，但是个搓比。然后他十分恼怒，认为那个男的是个sb加农民，而那个女的肯定不识货。
对这件事我心里有几种感觉，第一种是，处女草完甩，道德吗？第二种是，现在又想捡回破鞋，可耻吗？第三种是，一个农民一样连日女朋友都不敢的烂好人，是sb吗？
其实我昨天已经知道了社会人格运作的原理：1，在社会环境下，由奖惩决定道德观。2，人都是慢慢学习趋利避害，直到追求正反馈和避免负反馈成为直觉一般自然的习惯。
1，比如，花300块日了个小姐，这是很自然的事情。但是日了个处女然后甩，就是道德问题了。
这一切都是因为——前者是双方都愿意的，没有给哪一方带来巨大的负反馈。但是后者就给那个处女带来了巨大的负反馈。
当然，旁观者不是那个处女，而且作为一个大老爷们，应该不知道女性心理。但是他们能感受到那种负反馈——类似于遇到坑蒙拐骗那种巨大的痛苦，这种共鸣的痛苦一下子就能让人义愤填膺起来了。这就是义愤的起源。
2，现在想捡回破鞋，明眼人觉得都没太大可能，因为除非那个女的智商确实有点问题，不然不会栽在一个坑里两次。于是富二代此举就等同于把人当做白痴。
旁观者一下子就恼火起来了，他们想到自己被人看做白痴的那些痛苦回忆——甚至想起自己栽在同一个陷阱里两次的不堪回忆。于是一种义愤又出来了，可见义愤产生于代入或共鸣。
3，我想到的其实就是朋友的作用。有人说，朋友就是活着能借给你钱，死后能参加你葬礼的人。人都害怕被当做工具利用，这种负反馈是巨大的——人都希望自己成为他人的目的而非手段。所以一个农民烂好人在那个女的遭受打击之后就有机会了，虽然他没富二代那么有钱和有腔调。
其实我想对我那个朋友说，你丫就是个sb，没有丝毫社会道德观还想在社会上利用别人，智商有问题。但是其实很多平民智商都有问题，所以才会有类似的种种恼怒和想不通出现。
虽然昨天觉得解决了问题，并且不准备继续写关于在这个虚伪的世界演戏——怎样塑造自己社会人格的问题，但今天还是觉得有些遗留问题。
首先，是因为共鸣和代入，可能产生义愤。比如一个人被老头碰瓷，其他人都会很愤怒，恨不得自己冲上去把那个老头揍一顿，南京徐老太的例子可见义愤的强度爆发出来是多么猛烈。据说那个徐老太和过街老鼠一样都不敢出门在家窝着等死了。
在这个社会上，最说不得的就是让人接收到负反馈的话。比如，要是我老婆给我戴了绿帽子，我宁愿别人都装傻，也不希望当面听见别人诚实地告诉我：“兄弟，你老婆给你戴了绿帽。”我绝对会痛苦万分，如同被剥光了扔到大街。我希望的好友是一个像八届奥林比亚先生Ronnie Coleman一样憨厚老实的百搭（罗尼此人据说能和圈内名气极臭的过街老鼠搞好关系而且不被人认为不妥，可见其装傻的本事。）
就算朋友，也是需要把【一切都假装得很好很正常】，不说任何让人哪怕有丝毫不快的实话，展现出fxxking百搭的包容性——也就是说，需要虚伪，但是【要连对方也察觉不出你虚伪】，这就是一种罗尼式的百搭——见谁都笑，彬彬有礼，就算对死敌也有一定的修养。可见，修养在社会生活中是多么重要，这是虚伪的社会中最重要的——国王一般的存在了。
当然，有些人肯定耐不住性子，在被欺骗，在被恶意攻击时火冒三丈，怒气冲天恨不得把对方撕做十八块，嘴里甚至要吐火冒烟，这时候大部分人肯定会爆发了。
比如我老婆给我戴了绿帽。这时候我是不是要暴走一番，把老婆暴打一顿然后吵着离婚把自己弄得焦头烂额而且给周围的人带来一定麻烦呢？你可以参考一下香港有身份的富豪、世界知明影星的处理方式。他们哪怕在家里弄得底朝天，在外面也会假装和颜悦色地平静理智友善地分手，因为他们【害怕自己的愤怒暴走会给人带来丝毫的不快，而这种装孙子的本事叫做——气度。】
这时候你肯定说，他妈的，这还要人活吗，又要修养，又要气度，我还是不是自己了？累死我了，我要本真！
为了修养和气度使自己受种种憋屈，确实不是什么好事，但这个社会就是这么贱，每个人本性都一样，都希望别人让自己舒舒服服，自私的内核时刻高速运作——正是这样的本性，让社会呈现这样的秩序，也产生了修养、气度等等其实只是假高尚之名、行虚伪之实的破烂。是的，我这里必须说，这些tnnd所谓修养、气度都是破烂！它属于这个社会，属于这个大牢加诸于你身上的枷锁！特别可恶！但是你反观一下自己的社会人格，发现【它本身就是由枷锁组成的锁链人。】这时候，那壮观的自然，伟大的艺术都在哪里？它们绝对不在枷锁中，不在这社会人格里面！它是另一个人格，可以说是自然本真。
这个人格的特点就是【彻底无情的冷酷和对美的绝对尊崇。】可以这么说，在这个操蛋的社会，留给自己的私人时间，就是这第二人格的专属时间。可是为什么那么多人即便有空也唧唧歪歪地沉浸在社交活动、无聊的娱乐方式，而不去亲近自然和欣赏强力的艺术呢？
所以说，这个虚伪而且每个人都追名逐利的社会是得了病，一种让人不得不人格分裂的病。而结论就是：虚伪之余，独自本真。
让人不适的结论——为孤独正名
这几天基本上已经解剖完了人格和寂寞等等心理状态。那么剩下的就是——为孤独正名。这是最后的、最必要的一步，目的是——无视、bs、蔑视那些抱作一团取暖的sb们，以及那些无所事事就开始“交流”的寂寞症患者。
1，交流的实质
绝大多数人说交流是必要的，但是这是一句绝对的屁话！
如果你把教养、礼貌、卖萌、气度……一系列虚伪至极、装逼、懦弱、居心不良的伪装剥掉，那么交流只剩下2个要素——目的，交易法则。
而人也只剩下2个要素：正在干着的勾当，以及他交易的筹码。
可以这么说，一切交易都被包装得好好的，每一方都希望对方中了自己那名目繁多的礼貌、温柔、卖萌、装嫩的把戏，从而堕入自己的陷阱里被自己利用。
再看看所谓的交流——大部分交流的目的是什么？是两颗被寂寞症折磨的空虚的内心试图找到安慰。而那些安慰，大抵都是屁话，互相认同的客套的谎话。什么文化的碰撞，观点的交流都是假的，大部分人又不是文人编剧，也不是什么学者专家，你交流来交流去既不能给自己带来物质的收益、肉体的快感，充其量带来的是——一堆互相恭维让人舒服的屁话。
所以说，众人需要很多张按摩椅，这样空虚时就可以躺上去按摩一下，而自己也是别人的按摩椅。这种所谓的交流，另外一个名字更合适它——“精神的合法卖淫”。
2，对他人的在乎
一般人对他人的在乎无外乎3种形式：
1，亲缘关系
2，同僚关系
3，异性好感
4，交流对象
1和2，其实就是利益关系。为什么亲戚和同僚可以信任？因为彼此熟悉，跑的料和尚跑不了庙，所以可信度高一点。这两者无非是利益关系，没有其他了。
3，异性好感很简单，结婚之前，男的想日漂亮的女的，还想交流交流，女的=裸女+写着“少女之声”的磁带。女的同理，要找个帅男日自己，还想找个移动atm机、免费司机、语言按摩椅。然后一对狗男女就一拍即和，被教养、气质、温柔、爱这种虚伪之极的狗屁字眼包装好的神圣的爱情就诞生了。其实说到底，实质和嫖妓及找人聊天的和差不多。
婚姻的目的，可以这么说，就是在爱情的基础上，生一个小孩。然后就是夫妻之间的经济问题了，这时候双方关系就成了1和3的和。
这时候那群鸟人肯定不服，他们整天【必须在乎来在乎去交流来交流去，和苍蝇一样嗡嗡个不停，倘若没人理他们，他们就要发狂。】【他们总是要抓着一把按摩椅，总是要进行着——废话的勾当！】
3，健康的说话
在这里剖析完全部内容后，可以看到的是，说话的本来目的。是交易主导着说话，而这种交易是否健康，就决定了说的话是否健康，是否是废话。
为金钱说话是对的，甚至需要相当的修养、气度、虚伪。为权利说话是对的，甚至需要相当的胆识、勇气、无耻。为工作和专业交流是对的，甚至需要无情的客观和真实。
余下的话几乎都是寂寞症造成的废话。我建议需要交流，需要找女人的人不去废话，而去招妓，以及去野外感受一下大自然。
至于这个结论，十分不好听。但是这就是事实。
3，意识的意向性
上面的讨论可以看出，如果脱离了日常生活这一根基，去谈论道德，那么道德很可能变成无根之树，最终道德这个词的意味也被剥夺了，陷入道德虚无论、道德相对主义等等泥潭。再者，日常生活中的道德所指的对象分析到最后都可以找到一个本能的、情绪的根基，这是我在上面还没有解释的结论。下面会解释一下这样的结论。
在【绝对中立】的情形下，意识能感受到【视界】，也就是一切经验和知识，以及想象的边界。在这里，思维是纯粹的逻辑和感官形式，暂时还没有意向性，也没有情绪——“我”、感官、本能、情绪都外在于这个绝对中立的意识。当然这样的状态是少见的，只在人意识模糊时出现。
而人一旦稍微有点精力，就会陷入两个状态：【无我的意向性】和【我的意向性】。
前者解释起来很简单，比如你打个游戏，你的注意力马上就集中在游戏的人物上了，你会想着施放什么技能，怎么安排点数，怎么消费金币强化装备，以及和NPC、APC、游戏中其它人物的交往。这里，是没有【我】的，你思考的不是你的身体，你的社会地位，你的一切处境，而是思考着这个意向的对象——游戏中的人物。这时候，意识的【代入的价值序列不是“我”，而是意向性对象所出的价值体系中】。这时候意识可能会想，这把刀真垃圾，或者，这个技能有高强武器就会极其牛逼，或者，这样加点pk时虐人爽，等等，而这个价值序列，是游戏这样的社会环境产生的价值序列。
其它一切意向性都同理，比如意识的意向性的对象是一首古典乐，那么意识就会融入它，从而【代入一个音乐的价值序列中】。从而可以说，这首古典乐比那首牛逼。
但是，这个【无我的意向性】也是因人而异的，不存在普遍性。只能说，这是一个意识【相对中立】的状态，【它选择进入了它视界中的某一条价值序列，从而对外界事物进行评价，但这条价值序列并不是“我”的价值序列，而是这个意识视界中无数可能的价值序列中的一条，而意识代入什么对象，就会选择某条和这个对象相关的价值序列，而这个价值序列也和意识的经验以及知识有关，因而是因人而异的。但是意识在这一种状态，都是追求着对象和本能的契合度】【或者说，这个相对中立的状态，就是意识评价3分女和7分女的这么一个状态，是严格服从本能和情绪的，不带多少思辨和虚伪的领域】。只能说，这时候，意识还保持着相对的中立性质，但是在进入“我”的时候，意识就会进入一个完全不同的状态，虚伪可以如同群魔乱舞一般涌现。
=====15:40=====
4，意识进入“我”的时候
=====15:40，休息一会儿，喝水=====15:48，继续，快写完了
意识进入“我”，意味着进入一个生存的处境。一个社会的价值序列包夹着“我”这个存在的，处境。这时候，意识不再是绝对中立的游离于一切价值序列外的状态，也不是相对中立的随着代入对象而选择价值序列进行评价的状态，这两种状态意识都是较为自主的。
在社会大环境下，一个人的社会地位，自身的价值，都是被社会决定的，社会中各种价值序列就像是标尺，而一个人最终化为很多坐标——意识在注视“我”，继而进入“我”之后，就会与这些坐标——这些我在社会这个大环境下的价值融为一体。
这时候，意识就要面对负价值的包夹。一旦一个人在社会中是底层、无价值，就会产生生存的困难，继而使本能产生不快。比如，为什么我必须吃馒头而其他人大鱼大肉？为什么我被训斥而老板舒服自在到处吆喝？为什么我只能默默意淫7分女而别人都和7分女啪啪啪？这就是意识进入我之后首先感受到的问题——负价值的包夹。我的坐标落在社会价值标尺上一个十分可悲的区域，那么应该怎么办？
1，逃逸，这时候，选择逃离我这个存在，进入相对中立的状态，是一个选择。所以有无数种让人逃避的方式，比如文化，网游，黄赌毒，逃避简直包罗万象。
2，互相礼貌，社交的虚伪。目的就是让人觉得，我很好，没问题，我有价值。【其实真话说出来会互相把对方气死。】
对1的解释：这里可以看到的是，越是绝望的人，越容易陷入逃逸的状态，这是一种自暴自弃自身无作为的沉迷在逃避中的状态，比如底层人沉迷于网游，屌丝沉迷于对女神的意淫。底层人逃避地最多，因而最没有上进心。
乃至富豪也会沉迷于赌博，因为他的资产到了一定程度，财产的增加已经不能给他快感了，乏味会驱使他去寻找刺激。很可能家破人亡，但对于已经尝到了资本积累的滋味的他们而言，没刺激才是最大的绝望。
对2的解释：这里可以看到的是，社交行为的本质。除了交易之外——一切生意都是不需要太多客套的，理性的交往——就剩下客套了。比如我去串个门，吃顿饭，又不是做生意，那么干什么呢？人们说，这是交流感情，维持友情的，这样人才吃得开，其实我的观点是，这是虚伪的人互相安慰的把戏，但人们不能脱离之。
=====16:01=====
5，对自我和他人的态度，有没有纯粹价值？
写到这里我也犯困了，毕竟写这种无用的东西并不给我带来丝毫好处。但是我还是会把剩余内容大概写一下。
对待自我，在负区间的包夹之下，人很容易产生对现状的麻木，或者寻求逃避这两种状态。麻木和逃避是现代人的两大问题，我自身也有这样的问题。一切成功学教导人的其实归根到底就是两句话：1，忘记自己是多么下贱。2，制造一个目标，以盲目的乐观去趋近它。可以这么说，一切成功学的神棍都是把这两句话加上数以万计的废话然后去骗人的，空洞无比的虚伪者，所以我从来就没相信过什么成功学和一切社会上的所谓积极向上的人生观。
当然，到底要怎么行事，完全取决于个人，没有一个统一的原则。人创造自身，除此之外他就什么也不是了。——萨特这句话很有道理。
但是既然成为底层人，以及逃避现状不能带来本能的快乐反而只是面对现实时进一步的痛苦，那么所谓的上进也有它的道理。其实我的观点是，底层人必须要有一点客套，一点逃避去麻醉自身，更需要一点上进去让自己多挣点钱花花——让自己无论是意淫还是现实中都舒服一点，不活得那么悲惨，然后到老眼睛一闭，那可有可无的一生就那么消失了，这适用于一切小市民。而一切强力者，他们自然在创造自我的同时创造着整个文化的、社会的世界，强力者统治小市民。
而这里，有两种艺术，一种是安慰小市民的，迎合一切下贱者的流行文化，大众文化，以及高贵的野蛮人的强力文化。这里不打算更多讨论这个话题，总之以我的脾气，是彻底否认前者的，只是我的虚伪会阻止我把这些东西说出来。
而所谓纯粹的价值，其实是一种本能中趋向于生存和强势的先天的冲动产生的渴求，这种强力意志把不近人情的暴君、统治者——一切领域中具有压倒性优势的可怕事物奉为神灵，当然这也只是我的纯粹的价值，其它人的纯粹价值千奇百怪，有基于女神的，基于人际交往的舒适的，基于社会道德的，不一而论，总之都是让人舒服的一种逃避方式。
最后就是对他人的态度了，有两种态度——代入他人，或者在他人之外审视他人的价值。前者产生同情，后者产生客观中立的价值判断。至于我到底是因为他对我有什么利益上的关联才假惺惺地关心他或者是因为某种原因产生了共鸣和同情，也是视情况而定的，总之，这个讨论可以结束了，而我自认为处理了一切伦理学的问题。
=====16:18=====
我吃了一个女孩，我吃了她，场面血腥。
现在我在监狱，不敢说任何不恰当的话，我战战兢兢。
我在桌前沉思，沉思……
我想起了很多东西，我的混沌一片的意识，在过去不断吞食着异物，不断制造着副本。乃至于它成了一个玩具收集仓库——大概可以这么说。我想起了小时候渴望了 很久要吃的闪闪发光的透明的口香糖，我终于得到了它，我吞下了它，异常满足——然后我就再也没吃过类似的小玩意儿。我想起了那个和我擦肩而过的美丽女生， 她过来时，我窒息；她和我擦肩而过，我不安；她消失了，我没有回头，我沮丧。
我想起了无数次吞食，我的内心在挣扎，我的汗，在冒出。
因为我想起了消化异物的一切困难。我努力吞食着，要吞食尽可能多的世界，让我的胃高速运转，把异物化为残渣，然后我沉睡，直到我再度因乏味而醒来——那双眼放光地寻找更大块的异物！
这是一种战栗，前半生一切战栗，在我的回忆中一个接一个击打着我，我的回忆就是战栗。
如果一样东西不能让我消化，那么我把它吐出，我凝视它。
它是神，还是——我的憎恨？我应该膜拜，还是应该——用仇恨的喷火的双目，带着敌意的眼神去凝视它？
有些东西是神，有些则是憎恶。因为憎恶，我吃掉了那个女孩。但是这一切是错误的吗？难道我应该为此负责吗？心头的痛恨让我几乎失控，但牢房和囚服提醒着我，这是确确实实的，罪行。
狱卒和我说，有人来了。是精神科医生，他问我，吃了这个女孩的理由。我无比愤怒、痛恨、无能为力的怨毒的内心却马上十分理性地装出了平淡的表情。我说， 我……我当时磕了K粉，什么也不知道了。精神科医生再问：你有用药的历史吗？我说，没有，那只是第1次用，因为当天心情烦闷压力太大。医生问不出什么就走 了。于是我又得以进入那间单人牢房，继续沉思着自己的过去。
那个女孩的一切都被我慢慢地了解，我在大脑中拼凑出了她的副本，她成了我意识消化后的一个人偶。从此，我再也没迷恋过她。我寻找下一个玩偶……再下一个玩偶。直到遇到她——最后一个敌人。
一个麻木、机械的吞食者，突然因为误吞了火盆而痛苦挣扎起来，我的视线瞬间模糊，地狱的烈火在我心里燃烧。
那个不能被消化的，和我是宿敌的女人。我的心脏跳得不规则，我全身上下都要开始抽搐。我吃了她，但是她还是阴魂不散，她还是冷冰冰地带着敌视的眼神站在我 前方三米处！“幽灵！幽灵！”我歇斯底里地大喊大叫，狱卒慌乱成一团，最后一个狱卒进来给了我一电棍。迷迷糊糊中，我被打了一针，接着就沉沉地睡去了。
意识消失前的瞬间，她还站在我前方三米处，那阴暗的目光要把我吃掉！不是我吃她，就是她吃我！但是我们永远无法消化对方，这超出了意识的极限。
我们之间，是互斥的。她和我，必然产生千年战争。
我深吸一口气醒来，是医院的病床，我的双手双脚被固定了。观察期。
一个麻木的、冷漠的吞食者，把它遇到的一切异物一口吞下，然后任由意识去消化掉，消化成虚无。于是，这个世界便成了虚无，这虽然没什么让人激动之处，但也是如同睡眠一般的麻木。
直到，神和她的出现。神，让我膜拜在地，找到了生的方向。它太伟大，我无法消化，它要撑破我的肚子，所以我放弃了吞食，我以一个朝拜者的内心小心翼翼地走上了神庙的台阶。权威的，让我觉得伟大的神，不是我吞食了它，而是它吞食了我。
但是——她！她，我的心中愤怒无法平息，我的恨！我愿意站在神庙门口和她对峙千年，我要和她残酷交战，不死不休。为什么，这恨如此合理，这恨如此让我沉醉，我即便粉身碎骨，也要把她碎尸万段了？
因为，她和我的意识，是永恒的序列中永远的死敌，过去，现在，未来，哪怕我们都死了，永恒的战争还要继续。（待续）
我的意识是一条狗，一条熔岩的狗。因为它吞食了太多残酷，所以它的眼睛放出火光。
熔岩狗住在黑色玄武岩的大山下，它看管着大山脚下的墓地。它吞食的结果，战利品。
直到那一天，一束软弱的蚯蚓之光……它无法继续吞食，它陷入疯狂。异物，假使太难以消化，要么是一座大山，那么也就是另一座神庙而已，要么就是
【死敌】。风格对立者，不能被消化者。
是那个女孩。她让我陷入仇恨。
但是此刻，我却没有任何吞食的物体。单人牢房里空无一物，问狱卒要到一本野外资源保护协会的钓鱼杂志，看了数遍，直到彻底厌倦。
在这个无聊的时刻，我只能自我吞食了，是否可以？我想象着和自己对话。熔岩狗开始啃食墓碑。如果有比这件事更可怕的事——我发誓，我绝对会立刻自杀。
于是我又回到了饥肠辘辘的状态，我问狱卒要了一些宣教的小册子，我居然在看宣教的小册子。但是立刻，我便无法忍受了——这些重复的食物，这些已经被消化过的，墓碑。
假使你遇到一个和以前无数平民一样的人，你和他/她对话，发现，面前乃是一片虚无？！
是的，不用怀疑，这就是你寂寞的原因。
你并没有吞食，你只是在啃食着墓地里早就有的那块叫做平民的墓碑。
乏味会逼你停下来，逃离。
所以我只能睡觉，我期望做个光怪陆离的梦，这样便能够逃离这可怕的局面——哪怕一会儿。
就如同我被**押送着去法院的第1次，我居然很高兴，至少这也算放风。
这世上永远有我琢磨不透的人，比如，教授。
教授一定是理性主义者，和哥德尔一样相信能够从理性推导出上帝的本体来。
但是我对圣经的怀疑是无以伦比的，因为旧约讲的是，犹太人如同裹脚布一般的家族史，以及在耶和华的名义下把敌人杀光的把戏，却没有提到数学、物理学。
假使神存在，那么他肯定先要建立一个数学家的国度，一个理念的乐园。
所以我始终觉得圣经有问题。但是教授是基督徒，所以我便不想提出自己的质疑，因为我需要顺利毕业。
不可否认，教授是唯一让我能够不确定自身的人。以前我是乐观主义者，相信人脑是一坨蛋白质和脂肪以及腺体的组合，电化学反应就是意识，人脑就是机器。即便在人工语言课上知道了可计算性的界限，我还是乐观的。
这种乐观被教授打破了。因为教授完全信神，但是他却没有给我证明。大概是因为他论证出了一个结论：不应该给其它信徒看自己的证明。
以教授的数学功底，我丝毫不怀疑他论证的正确性。
我躺在床上琢磨着这件事——倘若有一本数学书籍，那对我一定是某种慰藉，因为我已经一个星期没看过钓鱼杂志之外的任何书了。
我继续回忆着教授，教会的理事——这个经常沉默、面无表情的数学家，我对他的印象太少，他整个人都是神秘的。对于他研究的课题——通常是算法或者神经网络，我也一无所知，只知道他论证上帝论证了3年，最终得出了一个结论——上帝是存在的。这件事在我心中留下了持续的影响，让我越发不确定自己习以为常的想法了。
教会里还有其他高级知识分子，有博士后，IBM和贝尔实验室的技术头目。教会简直就是博士俱乐部，但是奇怪的是，这些人都信神，如果假设他们都是情感主义者，那也说不过去，以他们受到的数学训练来讲。
所以，这个下午，我在琢磨着，是否有一个上帝的数学证明，又要用到什么数学工具。想来想去，我觉得手头最好有一本公理集合论或者元数学的教材。
我吃了一个女孩V1.1 part3
这个下午，我依旧是睡觉和胡思乱想，我发觉有一个永远也无法凭经验回答的问题：为什么我的经验是这样而非那样？为什么我的记忆是这样而非那样？为什么这个世界是这样而非那样？为什么——是这样，而非那样？
这个问题，我觉得很奇怪。因为，我可以设想，下一秒我就成了站在高塔上的元首，我左手一挥，上空飞过无数架战斗机，我右手一挥，坦克从我脚下轰隆隆地开过。然而，我现在确实是在监狱里，这是确定无误的。为什么物理学有那些规律？我完全可以设想，黄金的密度随着时间变化，过几秒，黄金会变轻飘起来，当然这违反了能量守恒定律——质能不会平白无故地消失。为什么能量守恒定律成立？这是奇怪的。
当然，这纯粹是我走投无路才会想到的问题，我已经忍无可忍了，被囚禁的无聊正在让我精神错乱。
说起来，我和别人一直有一种格格不入的对立——我常常对那些刺激到我神经的人感兴趣，比如古怪的人、美女。其实我可以这么说，我只对古怪的人、美女感兴趣。
古怪的人，说明我需要去努力消化他在我意识中的副本。然后，或者消化完成，他成了墓地里的一个墓碑，以后他的同类也不会引起我的兴趣了；要么，我无法消化他，我觉得他完全不合理——于是我们成为死敌。
美女，往往不是我要去注意她们，而是我那该死的本能——当然，同一个美女我基本上看几眼就可以把她的副本消化干净，对她失去兴趣了。
此外，我宁愿把兴趣放在任何数学或者物理学的书籍上，用大半天去搞清楚一条微分方程，但是毫无目的，仅仅为了新奇感。没有新奇感，比如现在在这个四面白壁的地方，真是让我发疯。
我疯狂怀疑幸福。这个世界——那一切无聊乏味中，居然能够产生幸福出来，那一定是思维的错误。比如，别人认同你，你会感到幸福，哪怕那些都是假话，你实际上只是一个一无是处的小丑。再比如，你看到一个美女，觉得很幸福，大概是因为这个世界除了美女不能提供什么精神的刺激物了——倘若有，那只可能是数学、物理学。所以我丝毫不认为，这个世界存在着什么让人值得期待的幸福。我只希望每天出门看到一个美女刺激一下自己迟钝的神经，此外就是无聊时可以有数学书解闷。这个世界只需要刺激。
我也怀疑起我对那个女孩的憎恨。她几乎什么方面都是和我相反的——我觉得她的存在就是不合理。但是反过来，别人也会觉得我的存在对于她来说才是不合理，所以这个理由不能对法官说。
一切认同都值得怀疑，我其实可以错得离谱。罗素、哥德尔大概是对的，他们是神庙中的半身像。在了解他们的理论之前，我基本上不确定任何东西，我怀疑我嘴里吐出来的任何话语都是错误的。
但是一切仇恨也值得怀疑，因为仇恨他人代表着认同自身。倘若不是她——和我完全相反，我怎么可能认为她的存在不合理？我怎么可能失去理智要把她从地球上——抹杀？
又一周过去了，和以前不同，我居然感觉不到寂寞了。这几天我还是毫无事情可做，只能胡思乱想试图解释寂寞到底是什么东西。所谓寂寞，就是不能确认自身——如果我是爱因斯坦，大概我就能确认这个宇宙以及我自身是什么东西了。不能确认自身，所以需要一系列遮蔽这个可耻事实的欺骗手段。试图逃避是寂寞的根源，逃避的手段未必能化解寂寞，因为你逃往人群，那些人都是你消化过的，乏味的墓碑。逃往任何娱乐也是如此，一切都是如此重复，大抵只剩下一切感官的、本能的刺激了。所以，人们疯狂追求各种新鲜的肉体的刺激，所以人们嫖娼、赌博、吸毒、打猎、旅游……当这一切也乏味时，那么寂寞会让人发疯，最好的手段是喝一瓶酒烂醉如泥。
寂寞，只可能被数学和物理学解救，这就是神。我突然觉得，神离我不远，神只比我智商高出100点。
2012/11/12 2:01:34 金属时代(910806452)
在每天坚持废话的过程中，我实实在在地发现我这个人多疑、无情、厌世到了令人发指的程度
2012/11/12 2:02:03 金属时代(910806452)
但是假设每天连静下来反思和废话的半小时时间都没有，那无疑会更差
罗素的《对莱布尼茨的批评性解释》这本中译本有两个问题：
1，书名critical译成“批评的”总让我全身发毛，这个词还有“批判的”，总让人想起文革。还是翻译为“审慎的”较好。但是这样书名就阳痿了，所以中文实在在某些方面是一坨屎。
2，译序实在让人看不下去，导致我撕了再用胶水把封面沾上去。
有这么一群人，他们不是活在对世界的直观之中，他们的眼睛，戴着思想的墨镜。
他们害怕被阳光灼伤！他们害怕新生的陌生事物。他们害怕自己不熟悉的一切。
他们躲避。
先哲！高尚！情操！得体！教养！思想！
他们全身上下披着五彩斑斓的碎布片，以至于别人看到他们，就像看见一堆碎布片的拼接。
我看到这样一个高傲的思想者，他住在自己的地窖里，不走出地窖周边十里地的范围。
他思想高深莫测，就如同那黑色墨镜的反光。他洋洋得意，认为自己高雅得体。墨镜把一切陌生事物的灼热之光反射回去，他是安全的。
他的身上书写着很多名字，譬如：康德、尼采、爱因斯坦、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基。这是他的盾牌。
我对他说，朋友呵，你的眼镜习惯了黑暗，只想看见自己熟悉的世界，你的自我污秽不堪，应该脱下那身碎布片洗个澡了！
他立刻勃然大怒！他的脸通红，他的目狰狞。他说——这就是我！！！！
但是我只看见一只老鼠，一只不愿面对modor和高塔的老鼠啊。大地上，无数老鼠以为自己是先贤，而愿意面对深渊的人们，都独自走上了去modor的道路。
这么多老鼠，披着碎布片的老鼠，高雅的老鼠，有教养的老鼠，在我身边窜来窜去。
我对有道德的人不屑。
我对有教养的人不屑。
我对微笑的人不屑。
我对有思想的，实际上是意淫着逃避现实、逃避未知的恐惧的人不屑。
只是我突然发觉，原来这世上都是老鼠！
于是，我也披上了一身碎布片，只是我不屑招摇。我面对他们微笑，仅仅是不想制造麻烦。他们终究要酒足饭饱再躲进地窖睡上一觉！文化的崇拜者们，意淫自己有思想的人们，忘记了晒太阳和洗澡。
我则想去太阳底下晒晒自己的狗毛，洗一下自己身上的污垢而已。恐惧的未知不再恐惧，深渊居然也壮观美丽，如同极光。
今天我认识的一个富二代朋友，说自己两年前玩弄了一个处女，草完了甩。然后2年后他突然又想捡回破鞋了，发觉那个女的有了新男友，对她好，无婚前性行为要求，但是个搓比。然后他十分恼怒，认为那个男的是个sb加农民，而那个女的肯定不识货。
对这件事我心里有几种感觉，第一种是，处女草完甩，道德吗？第二种是，现在又想捡回破鞋，可耻吗？第三种是，一个农民一样连日女朋友都不敢的烂好人，是sb吗？
其实我昨天已经知道了社会人格运作的原理：1，在社会环境下，由奖惩决定道德观。2，人都是慢慢学习趋利避害，直到追求正反馈和避免负反馈成为直觉一般自然的习惯。
1，比如，花300块日了个小姐，这是很自然的事情。但是日了个处女然后甩，就是道德问题了。
这一切都是因为——前者是双方都愿意的，没有给哪一方带来巨大的负反馈。但是后者就给那个处女带来了巨大的负反馈。
当然，旁观者不是那个处女，而且作为一个大老爷们，应该不知道女性心理。但是他们能感受到那种负反馈——类似于遇到坑蒙拐骗那种巨大的痛苦，这种共鸣的痛苦一下子就能让人义愤填膺起来了。这就是义愤的起源。
2，现在想捡回破鞋，明眼人觉得都没太大可能，因为除非那个女的智商确实有点问题，不然不会栽在一个坑里两次。于是富二代此举就等同于把人当做白痴。
旁观者一下子就恼火起来了，他们想到自己被人看做白痴的那些痛苦回忆——甚至想起自己栽在同一个陷阱里两次的不堪回忆。于是一种义愤又出来了，可见义愤产生于代入或共鸣。
3，我想到的其实就是朋友的作用。有人说，朋友就是活着能借给你钱，死后能参加你葬礼的人。人都害怕被当做工具利用，这种负反馈是巨大的——人都希望自己成为他人的目的而非手段。所以一个农民烂好人在那个女的遭受打击之后就有机会了，虽然他没富二代那么有钱和有腔调。
其实我想对我那个朋友说，你丫就是个sb，没有丝毫社会道德观还想在社会上利用别人，智商有问题。但是其实很多平民智商都有问题，所以才会有类似的种种恼怒和想不通出现。
虽然昨天觉得解决了问题，并且不准备继续写关于在这个虚伪的世界演戏——怎样塑造自己社会人格的问题，但今天还是觉得有些遗留问题。
首先，是因为共鸣和代入，可能产生义愤。比如一个人被老头碰瓷，其他人都会很愤怒，恨不得自己冲上去把那个老头揍一顿，南京徐老太的例子可见义愤的强度爆发出来是多么猛烈。据说那个徐老太和过街老鼠一样都不敢出门在家窝着等死了。
在这个社会上，最说不得的就是让人接收到负反馈的话。比如，要是我老婆给我戴了绿帽子，我宁愿别人都装傻，也不希望当面听见别人诚实地告诉我：“兄弟，你老婆给你戴了绿帽。”我绝对会痛苦万分，如同被剥光了扔到大街。我希望的好友是一个像八届奥林比亚先生Ronnie Coleman一样憨厚老实的百搭（罗尼此人据说能和圈内名气极臭的过街老鼠搞好关系而且不被人认为不妥，可见其装傻的本事。）
就算朋友，也是需要把【一切都假装得很好很正常】，不说任何让人哪怕有丝毫不快的实话，展现出fxxking百搭的包容性——也就是说，需要虚伪，但是【要连对方也察觉不出你虚伪】，这就是一种罗尼式的百搭——见谁都笑，彬彬有礼，就算对死敌也有一定的修养。可见，修养在社会生活中是多么重要，这是虚伪的社会中最重要的——国王一般的存在了。
当然，有些人肯定耐不住性子，在被欺骗，在被恶意攻击时火冒三丈，怒气冲天恨不得把对方撕做十八块，嘴里甚至要吐火冒烟，这时候大部分人肯定会爆发了。
比如我老婆给我戴了绿帽。这时候我是不是要暴走一番，把老婆暴打一顿然后吵着离婚把自己弄得焦头烂额而且给周围的人带来一定麻烦呢？你可以参考一下香港有身份的富豪、世界知明影星的处理方式。他们哪怕在家里弄得底朝天，在外面也会假装和颜悦色地平静理智友善地分手，因为他们【害怕自己的愤怒暴走会给人带来丝毫的不快，而这种装孙子的本事叫做——气度。】
这时候你肯定说，他妈的，这还要人活吗，又要修养，又要气度，我还是不是自己了？累死我了，我要本真！
为了修养和气度使自己受种种憋屈，确实不是什么好事，但这个社会就是这么贱，每个人本性都一样，都希望别人让自己舒舒服服，自私的内核时刻高速运作——正是这样的本性，让社会呈现这样的秩序，也产生了修养、气度等等其实只是假高尚之名、行虚伪之实的破烂。是的，我这里必须说，这些tnnd所谓修养、气度都是破烂！它属于这个社会，属于这个大牢加诸于你身上的枷锁！特别可恶！但是你反观一下自己的社会人格，发现【它本身就是由枷锁组成的锁链人。】这时候，那壮观的自然，伟大的艺术都在哪里？它们绝对不在枷锁中，不在这社会人格里面！它是另一个人格，可以说是自然本真。
这个人格的特点就是【彻底无情的冷酷和对美的绝对尊崇。】可以这么说，在这个操蛋的社会，留给自己的私人时间，就是这第二人格的专属时间。可是为什么那么多人即便有空也唧唧歪歪地沉浸在社交活动、无聊的娱乐方式，而不去亲近自然和欣赏强力的艺术呢？
所以说，这个虚伪而且每个人都追名逐利的社会是得了病，一种让人不得不人格分裂的病。而结论就是：虚伪之余，独自本真。
让人不适的结论——为孤独正名
这几天基本上已经解剖完了人格和寂寞等等心理状态。那么剩下的就是——为孤独正名。这是最后的、最必要的一步，目的是——无视、bs、蔑视那些抱作一团取暖的sb们，以及那些无所事事就开始“交流”的寂寞症患者。
1，交流的实质
绝大多数人说交流是必要的，但是这是一句绝对的屁话！
如果你把教养、礼貌、卖萌、气度……一系列虚伪至极、装逼、懦弱、居心不良的伪装剥掉，那么交流只剩下2个要素——目的，交易法则。
而人也只剩下2个要素：正在干着的勾当，以及他交易的筹码。
可以这么说，一切交易都被包装得好好的，每一方都希望对方中了自己那名目繁多的礼貌、温柔、卖萌、装嫩的把戏，从而堕入自己的陷阱里被自己利用。
再看看所谓的交流——大部分交流的目的是什么？是两颗被寂寞症折磨的空虚的内心试图找到安慰。而那些安慰，大抵都是屁话，互相认同的客套的谎话。什么文化的碰撞，观点的交流都是假的，大部分人又不是文人编剧，也不是什么学者专家，你交流来交流去既不能给自己带来物质的收益、肉体的快感，充其量带来的是——一堆互相恭维让人舒服的屁话。
所以说，众人需要很多张按摩椅，这样空虚时就可以躺上去按摩一下，而自己也是别人的按摩椅。这种所谓的交流，另外一个名字更合适它——“精神的合法卖淫”。
2，对他人的在乎
一般人对他人的在乎无外乎3种形式：
1，亲缘关系
2，同僚关系
3，异性好感
4，交流对象
1和2，其实就是利益关系。为什么亲戚和同僚可以信任？因为彼此熟悉，跑的料和尚跑不了庙，所以可信度高一点。这两者无非是利益关系，没有其他了。
3，异性好感很简单，结婚之前，男的想日漂亮的女的，还想交流交流，女的=裸女+写着“少女之声”的磁带。女的同理，要找个帅男日自己，还想找个移动atm机、免费司机、语言按摩椅。然后一对狗男女就一拍即和，被教养、气质、温柔、爱这种虚伪之极的狗屁字眼包装好的神圣的爱情就诞生了。其实说到底，实质和嫖妓及找人聊天的和差不多。
婚姻的目的，可以这么说，就是在爱情的基础上，生一个小孩。然后就是夫妻之间的经济问题了，这时候双方关系就成了1和3的和。
这时候那群鸟人肯定不服，他们整天【必须在乎来在乎去交流来交流去，和苍蝇一样嗡嗡个不停，倘若没人理他们，他们就要发狂。】【他们总是要抓着一把按摩椅，总是要进行着——废话的勾当！】
3，健康的说话
在这里剖析完全部内容后，可以看到的是，说话的本来目的。是交易主导着说话，而这种交易是否健康，就决定了说的话是否健康，是否是废话。
为金钱说话是对的，甚至需要相当的修养、气度、虚伪。为权利说话是对的，甚至需要相当的胆识、勇气、无耻。为工作和专业交流是对的，甚至需要无情的客观和真实。
余下的话几乎都是寂寞症造成的废话。我建议需要交流，需要找女人的人不去废话，而去招妓，以及去野外感受一下大自然。
至于这个结论，十分不好听。但是这就是事实。
3，意识的意向性
上面的讨论可以看出，如果脱离了日常生活这一根基，去谈论道德，那么道德很可能变成无根之树，最终道德这个词的意味也被剥夺了，陷入道德虚无论、道德相对主义等等泥潭。再者，日常生活中的道德所指的对象分析到最后都可以找到一个本能的、情绪的根基，这是我在上面还没有解释的结论。下面会解释一下这样的结论。
在【绝对中立】的情形下，意识能感受到【视界】，也就是一切经验和知识，以及想象的边界。在这里，思维是纯粹的逻辑和感官形式，暂时还没有意向性，也没有情绪——“我”、感官、本能、情绪都外在于这个绝对中立的意识。当然这样的状态是少见的，只在人意识模糊时出现。
而人一旦稍微有点精力，就会陷入两个状态：【无我的意向性】和【我的意向性】。
前者解释起来很简单，比如你打个游戏，你的注意力马上就集中在游戏的人物上了，你会想着施放什么技能，怎么安排点数，怎么消费金币强化装备，以及和NPC、APC、游戏中其它人物的交往。这里，是没有【我】的，你思考的不是你的身体，你的社会地位，你的一切处境，而是思考着这个意向的对象——游戏中的人物。这时候，意识的【代入的价值序列不是“我”，而是意向性对象所出的价值体系中】。这时候意识可能会想，这把刀真垃圾，或者，这个技能有高强武器就会极其牛逼，或者，这样加点pk时虐人爽，等等，而这个价值序列，是游戏这样的社会环境产生的价值序列。
其它一切意向性都同理，比如意识的意向性的对象是一首古典乐，那么意识就会融入它，从而【代入一个音乐的价值序列中】。从而可以说，这首古典乐比那首牛逼。
但是，这个【无我的意向性】也是因人而异的，不存在普遍性。只能说，这是一个意识【相对中立】的状态，【它选择进入了它视界中的某一条价值序列，从而对外界事物进行评价，但这条价值序列并不是“我”的价值序列，而是这个意识视界中无数可能的价值序列中的一条，而意识代入什么对象，就会选择某条和这个对象相关的价值序列，而这个价值序列也和意识的经验以及知识有关，因而是因人而异的。但是意识在这一种状态，都是追求着对象和本能的契合度】【或者说，这个相对中立的状态，就是意识评价3分女和7分女的这么一个状态，是严格服从本能和情绪的，不带多少思辨和虚伪的领域】。只能说，这时候，意识还保持着相对的中立性质，但是在进入“我”的时候，意识就会进入一个完全不同的状态，虚伪可以如同群魔乱舞一般涌现。
=====15:40=====
4，意识进入“我”的时候
=====15:40，休息一会儿，喝水=====15:48，继续，快写完了
意识进入“我”，意味着进入一个生存的处境。一个社会的价值序列包夹着“我”这个存在的，处境。这时候，意识不再是绝对中立的游离于一切价值序列外的状态，也不是相对中立的随着代入对象而选择价值序列进行评价的状态，这两种状态意识都是较为自主的。
在社会大环境下，一个人的社会地位，自身的价值，都是被社会决定的，社会中各种价值序列就像是标尺，而一个人最终化为很多坐标——意识在注视“我”，继而进入“我”之后，就会与这些坐标——这些我在社会这个大环境下的价值融为一体。
这时候，意识就要面对负价值的包夹。一旦一个人在社会中是底层、无价值，就会产生生存的困难，继而使本能产生不快。比如，为什么我必须吃馒头而其他人大鱼大肉？为什么我被训斥而老板舒服自在到处吆喝？为什么我只能默默意淫7分女而别人都和7分女啪啪啪？这就是意识进入我之后首先感受到的问题——负价值的包夹。我的坐标落在社会价值标尺上一个十分可悲的区域，那么应该怎么办？
1，逃逸，这时候，选择逃离我这个存在，进入相对中立的状态，是一个选择。所以有无数种让人逃避的方式，比如文化，网游，黄赌毒，逃避简直包罗万象。
2，互相礼貌，社交的虚伪。目的就是让人觉得，我很好，没问题，我有价值。【其实真话说出来会互相把对方气死。】
对1的解释：这里可以看到的是，越是绝望的人，越容易陷入逃逸的状态，这是一种自暴自弃自身无作为的沉迷在逃避中的状态，比如底层人沉迷于网游，屌丝沉迷于对女神的意淫。底层人逃避地最多，因而最没有上进心。
乃至富豪也会沉迷于赌博，因为他的资产到了一定程度，财产的增加已经不能给他快感了，乏味会驱使他去寻找刺激。很可能家破人亡，但对于已经尝到了资本积累的滋味的他们而言，没刺激才是最大的绝望。
对2的解释：这里可以看到的是，社交行为的本质。除了交易之外——一切生意都是不需要太多客套的，理性的交往——就剩下客套了。比如我去串个门，吃顿饭，又不是做生意，那么干什么呢？人们说，这是交流感情，维持友情的，这样人才吃得开，其实我的观点是，这是虚伪的人互相安慰的把戏，但人们不能脱离之。
=====16:01=====
5，对自我和他人的态度，有没有纯粹价值？
写到这里我也犯困了，毕竟写这种无用的东西并不给我带来丝毫好处。但是我还是会把剩余内容大概写一下。
对待自我，在负区间的包夹之下，人很容易产生对现状的麻木，或者寻求逃避这两种状态。麻木和逃避是现代人的两大问题，我自身也有这样的问题。一切成功学教导人的其实归根到底就是两句话：1，忘记自己是多么下贱。2，制造一个目标，以盲目的乐观去趋近它。可以这么说，一切成功学的神棍都是把这两句话加上数以万计的废话然后去骗人的，空洞无比的虚伪者，所以我从来就没相信过什么成功学和一切社会上的所谓积极向上的人生观。
当然，到底要怎么行事，完全取决于个人，没有一个统一的原则。人创造自身，除此之外他就什么也不是了。——萨特这句话很有道理。
但是既然成为底层人，以及逃避现状不能带来本能的快乐反而只是面对现实时进一步的痛苦，那么所谓的上进也有它的道理。其实我的观点是，底层人必须要有一点客套，一点逃避去麻醉自身，更需要一点上进去让自己多挣点钱花花——让自己无论是意淫还是现实中都舒服一点，不活得那么悲惨，然后到老眼睛一闭，那可有可无的一生就那么消失了，这适用于一切小市民。而一切强力者，他们自然在创造自我的同时创造着整个文化的、社会的世界，强力者统治小市民。
而这里，有两种艺术，一种是安慰小市民的，迎合一切下贱者的流行文化，大众文化，以及高贵的野蛮人的强力文化。这里不打算更多讨论这个话题，总之以我的脾气，是彻底否认前者的，只是我的虚伪会阻止我把这些东西说出来。
而所谓纯粹的价值，其实是一种本能中趋向于生存和强势的先天的冲动产生的渴求，这种强力意志把不近人情的暴君、统治者——一切领域中具有压倒性优势的可怕事物奉为神灵，当然这也只是我的纯粹的价值，其它人的纯粹价值千奇百怪，有基于女神的，基于人际交往的舒适的，基于社会道德的，不一而论，总之都是让人舒服的一种逃避方式。
最后就是对他人的态度了，有两种态度——代入他人，或者在他人之外审视他人的价值。前者产生同情，后者产生客观中立的价值判断。至于我到底是因为他对我有什么利益上的关联才假惺惺地关心他或者是因为某种原因产生了共鸣和同情，也是视情况而定的，总之，这个讨论可以结束了，而我自认为处理了一切伦理学的问题。
=====16:18=====
我吃了一个女孩，我吃了她，场面血腥。
现在我在监狱，不敢说任何不恰当的话，我战战兢兢。
我在桌前沉思，沉思……
我想起了很多东西，我的混沌一片的意识，在过去不断吞食着异物，不断制造着副本。乃至于它成了一个玩具收集仓库——大概可以这么说。我想起了小时候渴望了 很久要吃的闪闪发光的透明的口香糖，我终于得到了它，我吞下了它，异常满足——然后我就再也没吃过类似的小玩意儿。我想起了那个和我擦肩而过的美丽女生， 她过来时，我窒息；她和我擦肩而过，我不安；她消失了，我没有回头，我沮丧。
我想起了无数次吞食，我的内心在挣扎，我的汗，在冒出。
因为我想起了消化异物的一切困难。我努力吞食着，要吞食尽可能多的世界，让我的胃高速运转，把异物化为残渣，然后我沉睡，直到我再度因乏味而醒来——那双眼放光地寻找更大块的异物！
这是一种战栗，前半生一切战栗，在我的回忆中一个接一个击打着我，我的回忆就是战栗。
如果一样东西不能让我消化，那么我把它吐出，我凝视它。
它是神，还是——我的憎恨？我应该膜拜，还是应该——用仇恨的喷火的双目，带着敌意的眼神去凝视它？
有些东西是神，有些则是憎恶。因为憎恶，我吃掉了那个女孩。但是这一切是错误的吗？难道我应该为此负责吗？心头的痛恨让我几乎失控，但牢房和囚服提醒着我，这是确确实实的，罪行。
狱卒和我说，有人来了。是精神科医生，他问我，吃了这个女孩的理由。我无比愤怒、痛恨、无能为力的怨毒的内心却马上十分理性地装出了平淡的表情。我说， 我……我当时磕了K粉，什么也不知道了。精神科医生再问：你有用药的历史吗？我说，没有，那只是第1次用，因为当天心情烦闷压力太大。医生问不出什么就走 了。于是我又得以进入那间单人牢房，继续沉思着自己的过去。
那个女孩的一切都被我慢慢地了解，我在大脑中拼凑出了她的副本，她成了我意识消化后的一个人偶。从此，我再也没迷恋过她。我寻找下一个玩偶……再下一个玩偶。直到遇到她——最后一个敌人。
一个麻木、机械的吞食者，突然因为误吞了火盆而痛苦挣扎起来，我的视线瞬间模糊，地狱的烈火在我心里燃烧。
那个不能被消化的，和我是宿敌的女人。我的心脏跳得不规则，我全身上下都要开始抽搐。我吃了她，但是她还是阴魂不散，她还是冷冰冰地带着敌视的眼神站在我 前方三米处！“幽灵！幽灵！”我歇斯底里地大喊大叫，狱卒慌乱成一团，最后一个狱卒进来给了我一电棍。迷迷糊糊中，我被打了一针，接着就沉沉地睡去了。
意识消失前的瞬间，她还站在我前方三米处，那阴暗的目光要把我吃掉！不是我吃她，就是她吃我！但是我们永远无法消化对方，这超出了意识的极限。
我们之间，是互斥的。她和我，必然产生千年战争。
我深吸一口气醒来，是医院的病床，我的双手双脚被固定了。观察期。
一个麻木的、冷漠的吞食者，把它遇到的一切异物一口吞下，然后任由意识去消化掉，消化成虚无。于是，这个世界便成了虚无，这虽然没什么让人激动之处，但也是如同睡眠一般的麻木。
直到，神和她的出现。神，让我膜拜在地，找到了生的方向。它太伟大，我无法消化，它要撑破我的肚子，所以我放弃了吞食，我以一个朝拜者的内心小心翼翼地走上了神庙的台阶。权威的，让我觉得伟大的神，不是我吞食了它，而是它吞食了我。
但是——她！她，我的心中愤怒无法平息，我的恨！我愿意站在神庙门口和她对峙千年，我要和她残酷交战，不死不休。为什么，这恨如此合理，这恨如此让我沉醉，我即便粉身碎骨，也要把她碎尸万段了？
因为，她和我的意识，是永恒的序列中永远的死敌，过去，现在，未来，哪怕我们都死了，永恒的战争还要继续。（待续）
我的意识是一条狗，一条熔岩的狗。因为它吞食了太多残酷，所以它的眼睛放出火光。
熔岩狗住在黑色玄武岩的大山下，它看管着大山脚下的墓地。它吞食的结果，战利品。
直到那一天，一束软弱的蚯蚓之光……它无法继续吞食，它陷入疯狂。异物，假使太难以消化，要么是一座大山，那么也就是另一座神庙而已，要么就是
【死敌】。风格对立者，不能被消化者。
是那个女孩。她让我陷入仇恨。
但是此刻，我却没有任何吞食的物体。单人牢房里空无一物，问狱卒要到一本野外资源保护协会的钓鱼杂志，看了数遍，直到彻底厌倦。
在这个无聊的时刻，我只能自我吞食了，是否可以？我想象着和自己对话。熔岩狗开始啃食墓碑。如果有比这件事更可怕的事——我发誓，我绝对会立刻自杀。
于是我又回到了饥肠辘辘的状态，我问狱卒要了一些宣教的小册子，我居然在看宣教的小册子。但是立刻，我便无法忍受了——这些重复的食物，这些已经被消化过的，墓碑。
假使你遇到一个和以前无数平民一样的人，你和他/她对话，发现，面前乃是一片虚无？！
是的，不用怀疑，这就是你寂寞的原因。
你并没有吞食，你只是在啃食着墓地里早就有的那块叫做平民的墓碑。
乏味会逼你停下来，逃离。
所以我只能睡觉，我期望做个光怪陆离的梦，这样便能够逃离这可怕的局面——哪怕一会儿。
就如同我被**押送着去法院的第1次，我居然很高兴，至少这也算放风。
这世上永远有我琢磨不透的人，比如，教授。
教授一定是理性主义者，和哥德尔一样相信能够从理性推导出上帝的本体来。
但是我对圣经的怀疑是无以伦比的，因为旧约讲的是，犹太人如同裹脚布一般的家族史，以及在耶和华的名义下把敌人杀光的把戏，却没有提到数学、物理学。
假使神存在，那么他肯定先要建立一个数学家的国度，一个理念的乐园。
所以我始终觉得圣经有问题。但是教授是基督徒，所以我便不想提出自己的质疑，因为我需要顺利毕业。
不可否认，教授是唯一让我能够不确定自身的人。以前我是乐观主义者，相信人脑是一坨蛋白质和脂肪以及腺体的组合，电化学反应就是意识，人脑就是机器。即便在人工语言课上知道了可计算性的界限，我还是乐观的。
这种乐观被教授打破了。因为教授完全信神，但是他却没有给我证明。大概是因为他论证出了一个结论：不应该给其它信徒看自己的证明。
以教授的数学功底，我丝毫不怀疑他论证的正确性。
我躺在床上琢磨着这件事——倘若有一本数学书籍，那对我一定是某种慰藉，因为我已经一个星期没看过钓鱼杂志之外的任何书了。
我继续回忆着教授，教会的理事——这个经常沉默、面无表情的数学家，我对他的印象太少，他整个人都是神秘的。对于他研究的课题——通常是算法或者神经网络，我也一无所知，只知道他论证上帝论证了3年，最终得出了一个结论——上帝是存在的。这件事在我心中留下了持续的影响，让我越发不确定自己习以为常的想法了。
教会里还有其他高级知识分子，有博士后，IBM和贝尔实验室的技术头目。教会简直就是博士俱乐部，但是奇怪的是，这些人都信神，如果假设他们都是情感主义者，那也说不过去，以他们受到的数学训练来讲。
所以，这个下午，我在琢磨着，是否有一个上帝的数学证明，又要用到什么数学工具。想来想去，我觉得手头最好有一本公理集合论或者元数学的教材。
我吃了一个女孩V1.1 part3
这个下午，我依旧是睡觉和胡思乱想，我发觉有一个永远也无法凭经验回答的问题：为什么我的经验是这样而非那样？为什么我的记忆是这样而非那样？为什么这个世界是这样而非那样？为什么——是这样，而非那样？
这个问题，我觉得很奇怪。因为，我可以设想，下一秒我就成了站在高塔上的元首，我左手一挥，上空飞过无数架战斗机，我右手一挥，坦克从我脚下轰隆隆地开过。然而，我现在确实是在监狱里，这是确定无误的。为什么物理学有那些规律？我完全可以设想，黄金的密度随着时间变化，过几秒，黄金会变轻飘起来，当然这违反了能量守恒定律——质能不会平白无故地消失。为什么能量守恒定律成立？这是奇怪的。
当然，这纯粹是我走投无路才会想到的问题，我已经忍无可忍了，被囚禁的无聊正在让我精神错乱。
说起来，我和别人一直有一种格格不入的对立——我常常对那些刺激到我神经的人感兴趣，比如古怪的人、美女。其实我可以这么说，我只对古怪的人、美女感兴趣。
古怪的人，说明我需要去努力消化他在我意识中的副本。然后，或者消化完成，他成了墓地里的一个墓碑，以后他的同类也不会引起我的兴趣了；要么，我无法消化他，我觉得他完全不合理——于是我们成为死敌。
美女，往往不是我要去注意她们，而是我那该死的本能——当然，同一个美女我基本上看几眼就可以把她的副本消化干净，对她失去兴趣了。
此外，我宁愿把兴趣放在任何数学或者物理学的书籍上，用大半天去搞清楚一条微分方程，但是毫无目的，仅仅为了新奇感。没有新奇感，比如现在在这个四面白壁的地方，真是让我发疯。
我疯狂怀疑幸福。这个世界——那一切无聊乏味中，居然能够产生幸福出来，那一定是思维的错误。比如，别人认同你，你会感到幸福，哪怕那些都是假话，你实际上只是一个一无是处的小丑。再比如，你看到一个美女，觉得很幸福，大概是因为这个世界除了美女不能提供什么精神的刺激物了——倘若有，那只可能是数学、物理学。所以我丝毫不认为，这个世界存在着什么让人值得期待的幸福。我只希望每天出门看到一个美女刺激一下自己迟钝的神经，此外就是无聊时可以有数学书解闷。这个世界只需要刺激。
我也怀疑起我对那个女孩的憎恨。她几乎什么方面都是和我相反的——我觉得她的存在就是不合理。但是反过来，别人也会觉得我的存在对于她来说才是不合理，所以这个理由不能对法官说。
一切认同都值得怀疑，我其实可以错得离谱。罗素、哥德尔大概是对的，他们是神庙中的半身像。在了解他们的理论之前，我基本上不确定任何东西，我怀疑我嘴里吐出来的任何话语都是错误的。
但是一切仇恨也值得怀疑，因为仇恨他人代表着认同自身。倘若不是她——和我完全相反，我怎么可能认为她的存在不合理？我怎么可能失去理智要把她从地球上——抹杀？
又一周过去了，和以前不同，我居然感觉不到寂寞了。这几天我还是毫无事情可做，只能胡思乱想试图解释寂寞到底是什么东西。所谓寂寞，就是不能确认自身——如果我是爱因斯坦，大概我就能确认这个宇宙以及我自身是什么东西了。不能确认自身，所以需要一系列遮蔽这个可耻事实的欺骗手段。试图逃避是寂寞的根源，逃避的手段未必能化解寂寞，因为你逃往人群，那些人都是你消化过的，乏味的墓碑。逃往任何娱乐也是如此，一切都是如此重复，大抵只剩下一切感官的、本能的刺激了。所以，人们疯狂追求各种新鲜的肉体的刺激，所以人们嫖娼、赌博、吸毒、打猎、旅游……当这一切也乏味时，那么寂寞会让人发疯，最好的手段是喝一瓶酒烂醉如泥。
寂寞，只可能被数学和物理学解救，这就是神。我突然觉得，神离我不远，神只比我智商高出100点。
2012/11/12 2:01:34 金属时代(910806452)
在每天坚持废话的过程中，我实实在在地发现我这个人多疑、无情、厌世到了令人发指的程度
2012/11/12 2:02:03 金属时代(910806452)
但是假设每天连静下来反思和废话的半小时时间都没有，那无疑会更差
罗素的《对莱布尼茨的批评性解释》这本中译本有两个问题：
1，书名critical译成“批评的”总让我全身发毛，这个词还有“批判的”，总让人想起文革。还是翻译为“审慎的”较好。但是这样书名就阳痿了，所以中文实在在某些方面是一坨屎。
2，译序实在让人看不下去，导致我撕了再用胶水把封面沾上去。