伟大的事物无一不具备知名度……因为人们惧怕把时间浪费在无名小卒和普普通通的东西上。伟大更像是个筛子而不是别的什么，知名度高的东西扔进去，剩下巨大的块状物。其最终的、秘而不宣的目的是取得某种欲求更大的躁动。
而伟大的最大秘密就是：它并非以肯定的形式出现，恰恰是以否定的形式出现的——否定其余所有（一种惧怕过度的精神症），只留那一个（进行顶礼膜拜）。
同样，自尊是对无能、屈服、胆怯的叛逆和消极否定，是以否定的形式出现的。自尊的背后无不是困窘和痛苦——卑劣的现实处境。作为自欺、麻醉以取得良好心绪的手段，被无数人抬高。
这个世界的真实面目便是否定形式的，无论是外界的伟大事物还是内心的小小自尊，为何以否定的形式出现？那世界的轮盘——强力意志……
不强力的族类必须诉诸一切手段去遮盖这一事实。将卓越的说成伟大的，将自己的实际情况用谎言包扎。暴力、强大、压倒性战胜其余事物的更高层次者被捧上神坛，这样便能使一般人不至于感到危险。同时，那些一般人更找寻着能够满足他们渴求的事物……一些哗众取宠的小丑，以娱乐他们为存在的根基。
小市民们追捧的流行的玩意儿千古不变——主题不变。那是意志，或者说人性，对人类这一动物种群的嘲讽。求偶、群居生活……其被人包装美化成“爱”，用以遮掩其不受理性控制的动物的根源。文化中的暴君们仍然统治着大地，意志没有主题，它在人类背后。暴君则站在前台，在强力的轮盘下仍然审判大地苍生。柏拉图的文字，现在仍出现于大多数书店。
那么这个社会一切的谎言，避免大多数人被（）刺痛的谎言，当然就是最正常不过的事情。因为那个东西太过神秘，所以被禁止提及……你若问他们惧怕什么，他们会装作不知。突然间他们会知道自己惧怕什么，是“爱”的平庸无奇和虚假造作，以及并不相容于“爱”的世界之轴心。当然这不能明白地说出来，这是禁忌。
而伟大的最大秘密就是：它并非以肯定的形式出现，恰恰是以否定的形式出现的——否定其余所有（一种惧怕过度的精神症），只留那一个（进行顶礼膜拜）。
同样，自尊是对无能、屈服、胆怯的叛逆和消极否定，是以否定的形式出现的。自尊的背后无不是困窘和痛苦——卑劣的现实处境。作为自欺、麻醉以取得良好心绪的手段，被无数人抬高。
这个世界的真实面目便是否定形式的，无论是外界的伟大事物还是内心的小小自尊，为何以否定的形式出现？那世界的轮盘——强力意志……
不强力的族类必须诉诸一切手段去遮盖这一事实。将卓越的说成伟大的，将自己的实际情况用谎言包扎。暴力、强大、压倒性战胜其余事物的更高层次者被捧上神坛，这样便能使一般人不至于感到危险。同时，那些一般人更找寻着能够满足他们渴求的事物……一些哗众取宠的小丑，以娱乐他们为存在的根基。
小市民们追捧的流行的玩意儿千古不变——主题不变。那是意志，或者说人性，对人类这一动物种群的嘲讽。求偶、群居生活……其被人包装美化成“爱”，用以遮掩其不受理性控制的动物的根源。文化中的暴君们仍然统治着大地，意志没有主题，它在人类背后。暴君则站在前台，在强力的轮盘下仍然审判大地苍生。柏拉图的文字，现在仍出现于大多数书店。
那么这个社会一切的谎言，避免大多数人被（）刺痛的谎言，当然就是最正常不过的事情。因为那个东西太过神秘，所以被禁止提及……你若问他们惧怕什么，他们会装作不知。突然间他们会知道自己惧怕什么，是“爱”的平庸无奇和虚假造作，以及并不相容于“爱”的世界之轴心。当然这不能明白地说出来，这是禁忌。
